灯笼是怎么的来厉

灯笼目录灯笼的简介灯笼的由来各地的灯笼灯笼的种类制作的方法有关的故事灯笼lantern;a portable light读音:dēng long[编辑本段]灯笼的简介中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯即宫灯就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯字姓灯，因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更於秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾古代的学校开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。关于打灯笼的由来有很多种说法，流传较广的一个说法是:元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期，东汉明帝刘庄提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正月十四、十五、十六这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，这样一来，天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续3个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，来纪念这个日子灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。[编辑本段]灯笼的由来灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后，元宵观灯的习俗起源於汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵著「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯的风气至今仍还广为流行。[编辑本段]各地的灯笼泉州式灯笼一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。制作过程为:一 将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下曝晒。二 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。三 裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。四 编织方法以交叉方式完成灯架。五 灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。六 糊裱灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。如没有单光纸，细棉纸亦可。裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。七 将灯笼放在阴凉通风处晾干。八 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。九 彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。福州式灯笼－又称为伞灯桂竹:是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。竹篾:将桂竹劈成竹条，称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。竹头:在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。作法:1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。8.阴干后，筒型伞灯就成型了。9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。[编辑本段]灯笼的种类字姓灯:灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。吉祥灯:灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙吕洞宾、何仙姑等、福禄寿三星等吉祥图案。一般型:和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。官灯:灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。[编辑本段]制作的方法第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。第二步，制作灯身。在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。第三步，制作光源。如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最好用灯泡和电池做一个简单电路。[编辑本段]有关的故事《大红灯笼高高挂》——山西乔家大院乔家大院乔家大院当苏童的《妻妾成群》在山西乔家大院被张艺谋的电影贴切形象地解读成了:“二院点灯”时，高高挂起的红灯笼衬出的不是洋洋喜气，倒是一种森严、封闭、阴冷的感觉。坐落在山西祁县的这座乔家大院作为摄影基地，也生生被赋予了一种凄幽哀婉的美。张艺谋甚至还特意将院子拍出高墙大瓦、阴森恐怖的味道，从而营造了令人刻骨铭心的气氛。在原本敞亮的民宅里看出幽美，在明晃晃的阳光下，也能绘声绘色地想象——仿佛随时都能从深宅大院里飘出一个脸色苍白、面容平板、目含凄怨的姨太——这无论如何也是一种诱惑，神秘、惊吓而又欲罢不能，只让人徒然惊叹于这又一个由电影和想象共同制造的完美迷障。乔家大院乔家大院乔家大院是我国目前保存最完整的规模较大的民居建筑之一。也叫‘在中堂’。占地3724平方米。共有6个大院，313间房屋。四周是十几米高的青砖墙，上有女儿墙式垛口，四角有挺拔的角楼。大院中间是一条巷道，一头是大门，另一头是祠堂。巷道两侧各有三个大门，共六个院落，每个院子又有两三进小院子。晋商宅第体现的是当地的“青砖文明”，虽然按传统的士农工商等级来分，他们是最未等的，但是那精美的雕刻，青砖对缝的高超工艺，高耸的院墙，平如大理石的地面，无不显示出一种贵族的气派。院中整天灯笼高高挂起，屋里屋外雕梁画栋十分精美，不过还是有阴森压抑的感觉。98年正在重修后花园，一个中国式的典型的拙劣的败笔。上大院的著名的房顶另要加钱十元。也不是随便乱走，只是顺着墙边的窄窄的一条。造房时，青砖间都有加有糯米汁，以后虽久经风雨，还坚固如初。倒是现在屋顶被游人踩坏后，修补不久就有漏雨现象，由此可见当年的工艺。墙顶上的烟囱十分精巧，每个烟囱都各不相同。